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宁波海上丝绸之路:河姆渡文化

来源:http://www.mrmtshipyard.com 作者:时时彩平台 时间:2019-11-24 07:27

城市形象传播包括节事营销、体验营销、对外传播交流等环节。“一带一路”国家战略的背景下,媒体应发挥主流渠道的作用,做政府部门的智囊团队,及时为当地经济社会发展建言献策,承担起营销城市的新使命和担当。

  来源:宁波日报

传播;城市形象;宁波;一带一路;东亚

图片 1木桨

城市形象传播包括节事营销、体验营销、对外传播交流等环节。“一带一路”国家战略的背景下,媒体应发挥主流渠道的作用,做政府部门的智囊团队,及时为当地经济社会发展建言献策,承担起营销城市的新使命和担当。

图片 2石锛

G20杭州峰会惊艳全球,各家媒体纷纷推陈出新,开辟专栏,齐声响应,精彩纷呈。用专题承载报道成果,记录历史脉络,这类报道其实是对媒体选题策划、城市营销传播、报道协作与创新等综合实力的一次集中检验。

  在我国海洋文化中,传播范围最广、影响最大的有两大文化系统:一是北方滨海地区的龙山文化,一是南方滨海地区的百越文化。龙山文化以古登州为主要起点,跨越渤海,传播至辽东半岛、朝鲜半岛和日本列岛。百越文化以河姆渡文化为母系,形成了覆盖现浙江、福建、广东等地的百越文化,并跨越广袤的太平洋影响着菲律宾乃至太平洋众多岛屿的文明进程,它不仅代表了长江流域的文化起源,也展现了华夏大地海洋活动的曙光。可以说,河姆渡文化是海上丝绸之路的萌芽。

随着形势发展,党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制,增强针对性和实效性。要适应分众化、差异化传播趋势,加快构建舆论引导新格局,推动融合发展,主动借助新媒体传播优势,承担起营销城市的新使命与担当。一家媒体,一名媒体从业人员,帮助旅游、文化等行业出谋划策,为所在的城市做点整合营销传播方案,推广城市形象做策划,做党委和政府部门智库成员,很有意义。

  据史料记载,百越先民“以船为车,以楫为马,往若飘风,去则难从”。七千年前,地处沿海的河姆渡先民已经开始走向海洋,开始了对海洋的探索。

在“一带一路”国家战略的背景下,媒体要做党委和政府部门“用得上、靠得住、离不开”的智库,把目光瞄准国家战略和当地经济社会发展中的重大问题、热点问题,及时为当地经济社会发展建言献策,为其提供高质量的决策咨询服务。下面,笔者结合自己近年来策划经历过的一些案例,与大家分享。

  在河姆渡遗址出土了完整的陶舟和六支木桨,以及一只独木舟残骸。出土的“夹炭黑陶舟”形状为半月形,两头尖,呈现梭状,可以说基本上保持了后世出土的独木舟的形状,应该是当时现实生活中所造独木舟的写照。而出土的独木舟残骸中间挖空,横断面呈弧形,一端为收敛的尖圆形。与独木舟相对应的则是有段石锛。有段石锛是新石器时期“刳木为舟”、专用于独木舟制造的先进生产工具,是河姆渡文化的典型器物。有段石锛的出土表明了河姆渡先民开始用这一工具制作海上活动的工具,出土的独木舟就是河姆渡人利用有段石锛制作的产物。更为重要的是,以河姆渡为源头的有段石锛还进一步向外传播,并逐步传播到浙江沿海、舟山群岛、台湾、日本群岛乃至遥远的太平洋岛屿。有专家认为,这是河姆渡文化通过赤道逆流的漂航向海外扩散的物证。

策划:城市营销与国家战略结合

  有了有段石锛及其产物独木舟的支持,河姆渡人初步掌握了驾驭水的能力,并勇敢地借助舟楫涉足海上,向海洋索取生活资料,在遗址中就曾发现大量来自海洋的鲸鱼、鲨鱼等大型鱼类的鱼骨。既而,在冒险开拓的海洋精神激励下,河姆渡人的稻作文化、制陶文化、建筑文化等诸多首创也借助海洋实现了对外的传播。我国著名考古学家安志敏先生指出,“以河姆渡及后续者为代表的长江中下游新石器文化的若干因素,影响到史前日本。如绳文时代玉玦、漆器以及稻作的萌芽,弥生时代及其以后的干栏式建筑,都可从长江下游找到渊源关系。河姆渡遗址发现的木桨和陶船模型,同时沿海的舟山群岛也有同类遗址的分布,至少证实当时具有一定的航海能力。特别是结合绳文时代的玉玦、漆器和稻作萌芽,似乎已与长江下游的新时期文化有所联系”。周南泉先生则依据中日两国发现的玉玦对比研究,认为河姆渡至良渚文化之间,有一支“江南人”曾从海路迁移到了日本。游修龄先生认为,日本的水稻品种可能由中国的长江口传到日本。而王心喜先生更是进一步断言:“水稻只能从江南地区由海路输入日本,除此别无他路”。此外,更有日本学者指出,日本民族由铁制、骑马和稻作三大集团构成,其中稻作集团就是来自中国浙东。河姆渡稻作文化往北越海传到了朝鲜半岛与日本,往南传到东南亚的泰国、越南、缅甸等地。同时据专家考证,作为人类建筑史上的破天荒创举,河姆渡干栏式建筑往后曾影响到东南亚、日本乃至南太平洋、澳洲等地。

2015年11月1日,李克强总理在第六次中日韩领导人会议上宣布,中国宁波、日本奈良,韩国济州当选为2016年“东亚文化之都”。笔者是当年7月份接到宁波市政府的紧急任务,执笔起草方案。当时,全国有10多个在申报“东亚文化之都”,竞争很激烈。方案如何制定?笔者把宁波定位瞄准在这个主题——主动服务“一带一路”国家战略,担当“海丝之路”的使者。放眼世界,扎根中国,立足宁波,围绕东亚文化圈渊源共生的基本要素,2016年“东亚文化之都·宁波”以弘扬“东亚意识、文化交融、彼此欣赏”的精神为己任,依托宁波地域文化特色,组织开展海丝之路、佛教交流、浙东学术、农业颁奖、建筑寻根、霓裳飞扬、非遗巡展、演艺争秀、旅游美食、会展赛事等十大板块100余场文化交流活动。

  就河姆渡文化而言,遗址中发现的独木舟、有段石锛、稻谷等诸多文物已经充分反映了当时的海上活动,这些海上活动虽然不是完全意义上的以海上贸易和海上人员往来为目的的海上丝绸之路,甚至在很多情况下是下意识乃至被迫的海上活动,但其中却蕴含了创新、开拓、团结等诸多内在的“海上丝绸之路精神”。这一“海丝精神”深深地烙印在甬城大地上,烙印在生活在这片土地的人群中,且血脉相传。同时,这一“海丝精神”也如同生活在地中海沿岸的人群一样创造出了海洋文明,而这海洋文明又与原生于中原地区的陆地文明相互影响,相互融合,从而产生了具有华夏印记的、独特的华夏蓝色海洋文明。在“海丝精神”的激励下,在华夏海洋文化的孕育下,宁波产生了王阳明、黄宗羲这样的思想巨匠以及以他们为代表的浙东文化,也产生了至今依然影响着世界的宁波帮以及宁波商帮文化。

海丝之路:举办海上丝绸之路申报世界文化遗产暨中日韩海洋经济高峰论坛。策划组织泉州、漳州、广州、北海、蓬莱、扬州、南京等申遗城市代表以及日本、韩国、越南、新加坡、马来西亚、印尼、泰国、马尔代夫、斯里兰卡、印度、伊朗等国家港口城市代表、联合国教科文组织等代表参会。同时,举办中日韩海上丝绸之路文化遗产精品联展、中国—中东欧投资贸易博览会等活动。

  简陋的独木舟,粗糙的有段石锛,艰苦拼搏的河姆渡人,这些已经远去,但其中所蕴含的“海丝精神”依然影响着当下,成为现今社会必须传承、必须弘扬的精神坐标。

佛教交流:举办东亚佛教文化交流月和“一花一世界”中日韩书画艺术巡回展活动、“千名日韩僧侣宁波禅修之旅”活动、中国弥勒文化节、“圆月耀天心”中日弘一大师佛教书画研讨会,邀请日本、韩国、印度、泰国、缅甸、尼泊尔等佛教界来宁波交流。

浙东学术:以王阳明、黄宗羲、朱舜水、万斯同、全祖望、章学诚等学术大师为代表的浙东学术文化,在中国思想文化史上占有十分重要的地位,对日本、韩国等东亚地区也有很大影响。在宁波举办王阳明心学国际学术论坛、黄宗羲经济思想国际学术论坛、朱舜水与日本学术论坛、东亚地方志国际论坛等等。

农业颁奖:首次颁布河姆渡农业奖。余姚河姆渡遗址出土的人工栽培水稻和田螺山遗址出土的人工栽培茶树,把中国种植水稻、茶树的历史分别上推到7000年前和6000年前。日本、韩国的稻作文化、茶道文化,确实与河姆渡文化有内在渊源关系。在宁波举办首届河姆渡国际农业论坛,设立河姆渡农业奖,面向全世界的水稻、茶树等农业生产国家和地区,首次颁发给在农业领域做出巨大贡献的国际著名人士。

建筑寻根:举办中日韩建筑论坛。余姚河姆渡遗址的干栏式建筑遗迹,蔚为壮观。日本佐贺县发掘的、比河姆渡文化晚3000年左右的吉野里遗址,传承了干栏式建筑。采取营造法式建造的宁波保国寺,其榫卯建筑结构又是当今世界文化遗产——日本奈良东大寺、韩国庆尚北道庆州市佛国寺的鼻祖。基于上述背景,策划在宁波举办中日韩建筑论坛、中日石刻造像学术研讨会。

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